Romanos 3 — Comparar versões

#	TB	NAA
1	Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, de toda maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura, a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De modo nenhum! Antes, Deus seja achado verdadeiro, e todo homem, mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e venças quando fores julgado.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	Mas, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso, Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	De modo nenhum! Porque, então, como julgará Deus ao mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Mas, se a verdade de Deus, por minha mentira, abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	E por que não (como somos caluniados e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? A condenação dos quais é justa.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte! Porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	não há quem entenda, não há quem busque a Deus;	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem sequer um.	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	A garganta deles é um sepulcro aberto; com as suas línguas, usam de dolo, veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	a sua boca está cheia de maldição e de amargura;	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	os seus pés são velozes para derramar sangue;	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	há destruição e miséria nos seus caminhos;	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	não têm conhecido o caminho da paz.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não há temor de Deus diante de seus olhos.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para com todos os que creem. Pois não há distinção,	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus;	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	Porventura, Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	se é que realmente Deus é um, o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a Lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.