Romanos 3

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1	Então que vantagem há em ser judeu? Qual é a utilidade da circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, sob todos os aspectos. Primeiro porque foi aos judeus que Deus entregou as suas palavras.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	Que acontece se alguns judeus não foram fiéis a Deus? Será que isso vai impedir que Deus seja fiel?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De maneira nenhuma! Deus continuará a ser fiel mesmo que todos sejam falsos. Como dizem as Escrituras: “Você será provado justo pelas suas palavras, e vencerá quando for julgado”.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	Mas se ao fazermos o mal, mostramos mais claramente a justiça de Deus, poderemos nós dizer que Deus é injusto por nos castigar? (Falo em termos humanos.)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	De maneira nenhuma! Se Deus não pudesse nos castigar, como ele poderia julgar o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Alguém pode dizer: “Mas se a minha falsidade serve para que a verdade de Deus seja mais gloriosa, por que sou julgado como pecador?”	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	Isto é o mesmo que dizer: “Devemos fazer o mal para que venha o bem”. Há pessoas que nos acusam de ensinarmos isso. Tais pessoas estão erradas e deveriam ser condenadas.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	Então o que se conclui? Que nós os judeus temos vantagem sobre os outros? De maneira nenhuma! Como já dissemos, todos os homens são igualmente pecadores; tanto os que são judeus como os que não são judeus.	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	Como dizem as Escrituras: “Não há ninguém sem pecado. Ninguém!	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	Não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	Todos se afastaram, todos ficaram sem qualquer valor. Não há ninguém que faça o bem. Ninguém!	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	Suas bocas são como túmulos abertos; usam a língua para mentir. O que dizem é como veneno de cobras!	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	As suas bocas estão cheias de maldições e amargura.	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	Estão sempre prontos para matar	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	e para onde quer que vão causam ruína e miséria.	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	Não conhecem o caminho da paz.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não têm nenhum temor por Deus”.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Sabemos que tudo o que a lei diz se aplica aos que estão debaixo dela: os judeus. Assim, ninguém poderá dar desculpas, e todo mundo ficará debaixo do julgamento de Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	Não há homem nenhum que, por fazer o que a lei manda, possa ser declarado justo diante de Deus. A lei simplesmente mostra o nosso pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas agora nos foi revelada a maneira como Deus nos declara justos sem a lei, embora a lei e os profetas já a tivessem anunciado.	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	Deus declara o homem justo por meio da fé que ele tem em Jesus Cristo. Ele declara justas todas as pessoas que creem em Cristo, porque Deus não faz distinção entre quem é judeu e quem não é judeu,	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	pois todas pecaram e portanto estão afastadas da glória de Deus.	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	Mas elas são declaradas justas de um modo gratuito, pela graça de Deus. Isto acontece porque, por meio de Jesus Cristo, elas são libertadas do pecado.	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	Com a morte de Cristo, Deus o apresentou como um sacrifício que traz o perdão dos pecados através da fé. Com este sacrifício, Deus provou que ele é justo mesmo quando, em tempos passados, teve paciência com os homens e não lhes deu o castigo que seus pecados mereciam. Com este sacrifício, Deus também provou que ele é justo nos tempos presentes, quando ele perdoa os homens. Por causa deste sacrifício, Deus se mantém justo e, ao mesmo tempo, declara justos aqueles que têm fé em Jesus.	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	—	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	O que aconteceu então com o orgulho humano? Foi eliminado! Será que ele foi eliminado pela obediência à lei? Não! É pela fé em Cristo.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Assim, cremos que o homem é declarado justo pela fé, e não por obedecer a lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	Não é verdade que Deus é somente Deus dos judeus? Você não acha que ele também é Deus de todos os que não são judeus? Acho que sim, que ele também é Deus de todos os que não são judeus?	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	Então concordamos que há um só Deus! Por causa da sua fidelidade ele vai libertar do pecado tanto aos judeus como também aos que não são judeus.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Será que, quando seguimos a fé, estamos destruindo a lei? De maneira nenhuma! A fé nos faz ser o que a lei verdadeiramente quer que sejamos.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.

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