-
1
Mas Jó respondeu e disse:
-
2
Ouvi diligentemente o meu discurso, e que isto seja a vossa consolação.
-
3
Sofrei-me para que eu possa falar; e depois que eu tiver falado, zombai.
-
4
Quanto a mim, é a minha reclamação para algum homem? E se o fosse, por que não deveria o meu espírito estar atribulado?
-
5
Marcai-me, e ficai atônitos, e ponde vossa mão sobre vossa boca.
-
6
Até quando eu me lembro disso, fico com medo, e o tremor toma conta da minha carne.
-
7
Por que vivem os perversos, envelhecem, sim, e são poderosos em poder?
-
8
Sua semente se estabelece à sua vista com eles; e sua descendência diante de seus olhos.
-
9
Suas casas estão a salvo do medo, e nem a vara de Deus está sobre eles.
-
10
Seus touros dão cria, e não falham; suas vacas dão à luz, e não lançam fora seus novilhos.
-
11
Eles enviam os seus pequeninos como um rebanho, e seus filhos dançam.
-
12
Eles tomam o tamboril e a harpa, e regozijam- se ao som do órgão.
-
13
Eles passam os seus dias em riqueza, e em um momento descem à sepultura.
-
14
Portanto, eles dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos o conhecimento dos teus caminhos.
-
15
O que é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos? E que proveito teremos se orarmos a ele?
-
16
Eis que seus bens não estão em suas mãos; o conselho dos perversos está longe de mim.
-
17
Quão frequentemente a lâmpada do perverso é apagada! E quão frequentemente vem a destruição sobre eles! Deus distribui dores em sua ira.
-
18
Eles são como o restolho diante do vento, e como a palha que a tempestade carrega.
-
19
Deus reserva a sua iniquidade para seus filhos; ele o recompensa, e ele saberá disso.
-
20
Seus olhos verão a sua destruição, e ele beberá da ira do Todo-Poderoso.
-
21
Porquanto, que prazer terá ele em sua casa depois que ele se for, quando o número de seus meses for cortado ao meio?
-
22
Ensinará alguém conhecimento a Deus; vendo que ele julga aqueles que estão no alto?
-
23
Um morre em sua plena força, estando inteiramente tranquilo e quieto.
-
24
Seus peitos estão cheios de leite, e seus ossos umedecidos de medula.
-
25
E outro morre na amargura de sua alma, e nunca come com prazer.
-
26
Eles se deitarão semelhantemente no pó, e os vermes os cobrirão.
-
27
Eis que eu conheço os vossos pensamentos; e os artifícios que injustamente imaginam contra mim.
-
28
Porque dizeis: Onde está a casa do príncipe, e onde estão os lugares da habitação dos perversos?
-
29
Não perguntastes aos que passam pelo caminho, e não conheceis os seus sinais;
-
30
que o perverso está reservado para o dia da destruição? Eles serão protegidos no dia da ira.
-
31
Quem declarará seu caminho diante da sua face? E quem lhe retribuirá o que ele fez?
-
32
Ainda assim, ele será levado a sepultura, e permanecerá no túmulo.
-
33
Os torrões do vale lhe serão doces, e todo homem virá após ele, assim como há inúmeros antes dele.
-
34
Como, então, me consolais em vão; vendo que em vossas respostas resta a falsidade?
Recurso de Estudo
Versículos 1-6. Jó pede atenção; 7-16. A prosperidade do ímpio; 17-26. As ações da providência de Deus; 27-34: O juízo do ímpio acontecerá no porvir.
Vv. 1-6. Jó aproxima-se do assunto em debate. A prosperidade exterior é uma marca da Igreja e de seus membros, de modo que a ruína da prosperidade de um homem demonstra que é um hipócrita? Eles asseguram isso; porém, Jó não concorda. Se olhassem corretamente para ele, teriam miséria suficiente para pedir compaixão, e suas ousadas interpretações desta providência misteriosa transformar-se-iam em veneração silenciosa.
Vv. 7-16. Jó disse: "Às vezes, é permitido que caiam juízos notáveis sobre pecadores destacados; porém, nem sempre". Por que isto é assim? Este é o dia da paciência de Deus. De uma ou de outra maneira, Ele emprega a prosperidade do ímpio para servir aos seus próprios conselhos, enquanto os prepara para a destruição; porém, Ele deixará evidente que há outro mundo. Estes prósperos pecadores tomam a Deus e a religião descuidadamente, como se, por possuírem tanto neste mundo, não tivessem a necessidade de buscar o outro. Porém, a religião não é coisa vã. Se este for o nosso caso, podemos agradecer a nós mesmos por ficar fora dela. Jó mostra o quanto isso é néscio.
Vv. 17-26. Jó descrevera a prosperidade dos ímpios; Ele opõe isto nestes versículos, ao que e os seus amigos sustentaram sobre a destruição certa dos ímpios nesta vida. Ele reconcilia isto com a santidade e justiça de Deus. Ainda que eles prosperem, são levianos e indignos, são desprezíveis para Deus e os homens sábios. No auge de sua pompa e poder, só existe um passo entre eles e a destruição. Jó refere-se à diferença que a providência marca entre um e outro ímpio em relação à sabedoria de Deus. Ele é o juiz de toda a terra e fará o que for bom. A desproporção entre o tempo e a eternidade é tão grande que, se o inferno fosse a sorte de todo o pecador, finalmente haveria pouca diferença se um fosse para lá cantando e outro suspirando. Se um ímpio morre em um palácio e outro em uma masmorra, para ambos serão o verme que não morre e o fogo que não se apaga. Assim, pois, não vale a pena confundir-se devido às diferenças deste mundo.
Vv. 27-34. Jó refuta a opinião de seus amigos no sentido de que os maus, com toda a segurança, caem na ruína visível e notória, e ninguém mais senão eles; baseados neste princípio, condenavam a Jó como mau. Pergunte a quem quiser, mas o castigo dos pecadores está preparado mais para o outro mundo do que para este (Jd vv. 14,15). Supõe-se que o pecador viva aqui com grande abundância e poder, e terá um funeral esplêndido, mas triste coisa é que alguém se orgulhe diante desta perspectiva. Ele terá um majestoso monumento. Um vale com riachos, para manter verde o prado, era considerado lugar honroso de sepultura entre os povos orientais; porém, tais coisas são distinções vãs. A morte põe fim à sua prosperidade. O que faz com que um homem morra com verdadeira valentia é recordar com fé que Jesus Cristo morreu e foi colocado em uma sepultura, não somente antes de nós, mas por nós. O nosso verdadeiro consolo para a hora da morte é que Ele tenha ido antes de nós, que está vivo e vive por nós.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público