-
1
PAULO, apóstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do SENHOR Jesus Cristo, esperança nossa,
-
2
A Timóteo meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor.
-
3
Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns, que não ensinem outra doutrina,
-
4
Nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora.
-
5
Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida.
-
6
Do que, desviando-se alguns, se entregaram a vãs contendas;
-
7
Querendo ser mestres da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam.
-
8
Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente;
-
9
Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas,
-
10
Para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina,
-
11
Conforme o evangelho da glória de Deus bem-aventurado, que me foi confiado.
-
12
E dou graças ao que me tem confortado, a Cristo Jesus SENHOR nosso, porque me teve por fiel, pondo-me no ministério;
-
13
A mim, que dantes fui blasfemo, e perseguidor, e injurioso; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade.
-
14
E a graça de nosso Senhor superabundou com a fé e amor que há em Jesus Cristo.
-
15
Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.
-
16
Mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna.
-
17
Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.
-
18
Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milícia;
-
19
Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.
-
20
E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.
Recurso de Estudo
1 TIMÓTEO
Introdução
Introdução 0 objetivo desta epístola parece ser que, como Timóteo havia ficado em Éfeso, o apóstolo Paulo escreveu-lhe para dar-lhe instruções acerca da eleição de oficiais apropriados para a igreja, e para o exercício do ministério habitual. Além do mais, para adverti-lo contra a influência dos falsos mestres que corrompem a pureza e a simplicidade do Evangelho com honrarias sutis e disputas intermináveis. Paulo exorta Timóteo a ter um constante cuidado, com a maior diligência, fidelidade e zelo. Estes assuntos ocupam os quatro primeiros capítulos; o quinto capítulo instrui sobre alguns grupos em particular. E na última parte, condena as polêmicas e os debates, culpa o amor ao dinheiro e exorta os ricos à prática das boas obras. 1 Timóteo 1
Versículos 1-4: O apóstolo saúda a Timóteo; 5-11: A intenção da lei que foi dada por meio de Moisés; 12-17: Sobre a sua própria conversão e chamada ao apostolado; 18-20: A obrigação de manter a fé e a boa consciência.
Vv. 1-4. Jesus Cristo é a esperança de cada cristão; todas as nossas esperanças de vida eterna estão edificadas nEle; Cristo é em nós a esperança da glória. O apóstolo parece ter sido o instrumento utilizado pelo Senhor para a conversão de Timóteo, que serviu com ele em seu ministério, como um filho atencioso para com um pai amoroso. Aquilo que suscita indagações não é edificante, pois dá ocasião a debates duvidosos e demole a Igreja ao invés de edificá-la. A santidade de coração e de vida somente pode ser mantida e aumentada por meio do exercício da fé na verdade, e nas promessas de Deus por meio de Jesus Cristo.
Vv. 5-11. Tudo aquilo que tem a tendência de enfraquecer o nosso amor para com Deus, ou o amor que temos para com os nossos irmãos, tende a derrotar a finalidade do mandamento. Responde-se à intencionalidade do Evangelho quando os pecadores, por meio do arrependimento para com Deus e da fé em Jesus Cristo, são levados a exercer o amor cristão. A lei mosaica não está contra os crentes, que são pessoas justas na forma estabelecida por Deus. Porém, a menos que sejamos feitos justos por meio da fé em Cristo, se não nos arrependermos realmente e abandonarmos o pecado, continuaremos ainda sob a maldição da lei, mesmo conforme o Evangelho do Deus bendito, e seremos incapazes de participar da santa felicidade que há no céu.
Vv. 12-17. O apóstolo sabia que teria perecido de modo justo se o Senhor não tivesse chegado ao extremo para indicar aquilo que estava mal; e se a sua graça e misericórdia, quando estava morto em pecado, não tivessem abundado a favor dele, trabalhando em seu coração em prol da fé e do amor a Cristo. Esta é uma palavra fiel; estas são palavras fiéis e verdadeiras nas quais podemos confiar: que o Filho de Deus veio ao mundo, de maneira voluntária e intencional para salvar os pecadores. Ninguém, tendo diante de si o exemplo de Paulo, poderá questionar o amor e o poder de Cristo para salvar-lhe, se realmente desejar confiar a sua vida a Ele, como Filho de Deus, que morreu uma só vez na cruz, e que agora reina no trono de glória para salvar a todos aqueles que forem a Deus por seu intermédio. Então, admiremos e louvemos a graça de Deus, nosso Salvador; e por tudo aquilo que for feito em nossa vida, por nós e para nós; demos a glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, que são as três pessoas na unidade da Divindade.
Vv. 18-20. O ministério é uma guerra contra o pecado e contra Satanás, vencida sob as ordens do Senhor Jesus, o capitão de nossa salvação. As boas esperanças que outras pessoas possam ter tido em relação a nós devem insistir conosco para que cumpramos o nosso dever. Sejamos retos em nossa conduta em todas as coisas. A intenção das censuras mais elevadas da igreja primitiva tiveram como maior finalidade prevenir o pecado e reivindicar o pecador. Todos aqueles que estiverem tentados a eliminar a boa consciência e a abusar do Evangelho, devem também recordar que este sempre foi o caminho que leva ao naufrágio na fé.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público