Romanos 3 — Comparar versões

#	ALM1911	NAA
1	Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circumcisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deus lhe foram confiadas,	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	Pois que? Se alguns foram incredulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De maneira nenhuma; antes seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escripto: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fôres julgado.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	E, se a nossa injustiça recommendar a justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Fallo como homem)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	De maneira nenhuma: d'outro modo, como julgará Deus o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para gloria sua, porque sou ainda julgado tambem como peccador?	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condemnação é justa.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	!Pois que? Somos nós mais excellentes? de maneira nenhuma, pois já d'antes demonstrámos que, tanto judeos como gregos, todos estão debaixo do peccado;	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	Como está escripto: Não ha justo, nem ainda um:	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	Não ha ninguem que entenda; não ha ninguem que busque a Deus:	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Não ha quem faça o bem, não ha nem um só	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	A sua garganta é um sepulchro aberto: com as suas linguas tratam enganosamente: peçonha de aspides está debaixo de seus labios:	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	Cuja bocca está cheia de maldição e amargura:	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	Os seus pés são ligeiros para derramar sangue:	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	Em seus caminhos ha destruição e miseria:	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	E não conheceram o caminho da paz:	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não ha temor de Deus diante de seus olhos.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a bocca se feche e todo o mundo seja condemnavel diante de Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos prophetas;	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Christo para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença,	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	Porque todos peccaram e destituidos estão da gloria de Deus;	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em Christo Jesus:	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	Ao qual Deus propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deus;	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	Deus é porventura sómente dos judeos? E não o é tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente.	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	Porque ha um só Deus que justificará pela fé a circumcisão, e pela fé a incircumcisão.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.