• 1 Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel:
  • 2 Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para se entenderem as palavras de inteligência;
  • 3 para se instruir em sábio procedimento, em retidão, justiça e eqüidade;
  • 4 para se dar aos simples prudência, e aos jovens conhecimento e bom siso.
  • 5 Ouça também, o sábio e cresça em ciência, e o entendido adquira habilidade,
  • 6 para entender provérbios e parábolas, as palavras dos sábios, e seus enigmas.
  • 7 O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução.
  • 8 Filho meu, ouve a instrução de teu pai, e não deixes o ensino de tua mãe.
  • 9 Porque eles serão uma grinalda de graça para a tua cabeça, e colares para o teu pescoço.
  • 10 Filho meu, se os pecadores te quiserem seduzir, não consintas.
  • 11 Se disserem: Vem conosco; embosquemo-nos para derramar sangue; espreitemos sem razão o inocente;
  • 12 traguemo-los vivos, como o Seol, e inteiros como os que descem à cova;
  • 13 acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos as nossas casas de despojos;
  • 14 lançarás a tua sorte entre nós; teremos todos uma só bolsa;
  • 15 filho meu, não andes no caminho com eles; guarda da sua vereda o teu pé,
  • 16 porque os seus pés correm para o mal, e eles se apressam a derramar sangue.
  • 17 Pois debalde se estende a rede à vista de qualquer ave.
  • 18 Mas estes se põem em emboscadas contra o seu próprio sangue, e as suas próprias vidas espreitam.
  • 19 Tais são as veredas de todo aquele que se entrega à cobiça; ela tira a vida dos que a possuem.
  • 20 A suprema sabedoria altissonantemente clama nas ruas; nas praças levanta a sua voz.
  • 21 Do alto dos muros clama; às entradas das portas e na cidade profere as suas palavras:
  • 22 Até quando, ó estúpidos, amareis a estupidez? e até quando se deleitarão no escárnio os escarnecedores, e odiarão os insensatos o conhecimento?
  • 23 Convertei-vos pela minha repreensão; eis que derramarei sobre vós o meu; espírito e vos farei saber as minhas palavras.
  • 24 Mas, porque clamei, e vós recusastes; porque estendi a minha mão, e nao houve quem desse atenção;
  • 25 antes desprezastes todo o meu conselho, e não fizestes caso da minha repreensão;
  • 26 também eu me rirei no dia da vossa calamidade; zombarei, quando sobrevier o vosso terror,
  • 27 quando o terror vos sobrevier como tempestade, e a vossa calamidade passar como redemoinho, e quando vos sobrevierem aperto e angústia.
  • 28 Então a mim clamarão, mas eu não responderei; diligentemente me buscarão, mas não me acharão.
  • 29 Porquanto aborreceram o conhecimento, e não preferiram o temor do Senhor;
  • 30 não quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreensão;
  • 31 portanto comerão do fruto do seu caminho e se fartarão dos seus próprios conselhos.
  • 32 Porque o desvio dos néscios os matará, e a prosperidade dos loucos os destruirá.
  • 33 Mas o que me der ouvidos habitará em segurança, e estará tranqüilo, sem receio do mal.

Introdução O tema deste livro expressa-se mediante a ampliação dos versículos iniciais: 1. Os provérbios de Salomão, o filho de Davi, rei de Israel; 2. Tratam do conhecimento da sabedoria, da piedade para com Deus, da instrução e disciplina moral, do entender os prudentes e sábios conselhos; 3. Tratam do ganho da instrução em sabedoria, que são demonstrados na conduta da vida. Esta consiste na justiça acerca de nós mesmos, e no juízo para obedecer aos estatutos e ordenanças de Deus, e em equidade para com o nosso próximo; 4. Tratam de dar ao simples sagacidade para descobrir o que é bom, a fim de suprir os princípios justos e corretos critérios de virtude e vício; e ao jovem dão conhecimento para que não cometa erros por ignorância; e discrição para que, ao ponderar bem estes preceitos, não cometa erros por obstinação. Observemos os provérbios de outra nação e encontraremos que uma grande quantidade deles é fundamentada no egoísmo, na astúcia, no orgulho, na injustiça, no desdém nacional e nas animosidades. Os princípios dos provérbios de Salomão são a piedade, a caridade, a justiça, a benevolência e a verdadeira prudência. Sua pureza universal demonstra que são palavras de Deus. Provérbios 1

Versículos 1-6. O uso dos provérbios; 7-9: Exortações a temer a Deus e obedecer aos pais; 10-19: Evitar as seduções dos pecadores; 20­ 33: O discurso da sabedoria aos pecadores.

Vv. 1-6. As lições dadas aqui são simples e provavelmente beneficiam aos que sentem a sua própria ignorância e a necessidade de serem ensinados, se os jovens observarem os seus caminhos conforme os provérbios de Salomão, ganharão conhecimento e discrição. Ele fala dos pontos mais importantes da verdade, e aqui há um maior que Salomão. Cristo fala por sua Palavra e por seu Espírito, e é a Palavra e a sabedoria de Deus, feito sabedoria para nós.

Vv. 7-9. Néscias são as pessoas que não têm sabedoria e seguem seus próprios artifícios, sem considerar a razão nem a reverência para com Deus. As crianças são criaturas que raciocinam, e quando lhes dizemos o que fazer, devemos dizer-lhes o motivo. Portanto, é necessário que com a instrução haja uma lei. Que as verdades e mandamentos divinos sejam para nós altamente honoráveis; valorizemo-los e então o serão para nós.

Vv. 10-19. As pessoas más exercem zelo para seduzirem as demais, a fim de levá-las às sendas do destruidor, e os pecadores amam a companhia para pecar. Porém, terão muito pelo que responder. Quão cautelosos devem ser os jovens! (4.32). Não consintamos nem falemos como os ímpios falam, nem ajamos como eles agem, nem tenhamos comunhão com eles. Quem poderia pensar que, para certos homens, é um prazer destruir outros! Note que a sua idéia de riqueza terrena não é de peso nem preciosa. É o erro destruidor de milhares que valorizam demais as riquezas deste mundo. Os homens prometem em vão, a si mesmos, que o pecado será vantajoso para eles. O caminho do pecado é uma descida morro abaixo, para onde os homens não podem deter-se a si mesmos. Bom é que os jovens rejeitem a ruína temporal e a eterna, que se recusem a dar um só passo nas sendas destruidoras. A avareza que os homens têm por ganhar os apressa às coisas que lhes abreviarão as vidas. De que aproveitará o homem se ganhar o mundo e perder a sua vida? Muito menos se perder a sua alma?

Vv. 20-33. Salomão declara aqui o quão perigoso é não escutar os chamados de Deus, ao mostrar quão perigoso é aceitar as tentações de Satanás. O próprio Cristo é o Criador da sabedoria. Aqui, três classes de pessoas são chamadas por Ele: 1. Os simples: Os pecadores que querem andar conforme as suas simples noções do bem e do mal e contra os caminhos de Deus, e acabam afundam-se na maldade. 2. Os escarnecedores. Gente orgulhosa e jovial que faz zombarias de tudo; Os zombadores da religião, que rebaixam todas as coisas sagradas e sérias. 3. Os néscios. Os piores néscios são os que odeiam os que lhes ensinam, e que têm uma aversão bem arraigada contra a verdadeira piedade. O preceito é simples: mude o seu caminho ante a minha reprovação. Não tiraremos bom proveito das reprovações, se não deixarmos o que é mau, e voltarmo-nos para o que é bom. As promessas trazem alento. Os homens geralmente não são capazes de andar no caminho correto por suas próprias forças; porém, Deus responde: "Eis que derramarei o meu Espírito em ti". E necessária a graça especial para a conversão sincera. Porém, esta graça nunca será negada a quem a buscar. O amor de Cristo e as promessas mescladas com as suas repreensões seguramente captam a atenção de todos. Alguém poderia perguntar: "Por quanto tempo os homens pensam em seguir por este caminho tão perigoso, quando leva-se em conta as incertezas da vida e as consequências de morrer sem Cristo?" Agora, os pecadores vivem confortavelmente e desafiam a pena, mas a sua calamidade chegará. Agora, Deus está disposto a ouvir as suas orações, mas logo eles clamarão em vão. Ainda desprezamos a sabedoria? Ouçamos com atenção e obedeçamos ao Senhor Jesus, para que desfrutemos da paz de consciência e confiança em Deus; sejamos livres do mal na vida e na morte e para sempre.

Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público

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