Lendo…
-
1
Também foi dada terra à meia-tribo de Manassés, o filho mais velho de José. O clã de Maquir, o filho mais velho de Manassés e pai de Gileade, já tinha recebido a terra de Gileade e de Basã, na margem oriental do Jordão, porque eram grandes guerreiros.
-
2
Por isso, a terra atribuída agora à tribo, a ocidente do Jordão, foi dada aos clãs de Abiezer, Heleque, Asriel, Siquem, Hefer e Semida.
-
3
Contudo, Zelofeade, filho de Hefer, neto de Gileade, bisneto de Maquir e trineto de Manassés, não teve filhos rapazes; teve cinco filhas que se chamavam Mala, Noa, Hogla, Milca e Tirza.
-
4
Estas chegaram-se junto do sacerdote Eleazar e de Josué, e dos outros líderes de Israel, e lembraram-lhes o seguinte: “O SENHOR disse a Moisés que deveríamos receber a mesma quantidade de terra que os homens da nossa tribo.” Assim, de acordo com a ordem que o SENHOR dera por intermédio de Moisés, foram doados a estas mulheres territórios, conjuntamente com os seus cinco tios-avós.
-
5
Deste modo, a área total concedida à tribo de Manassés consistiu em dez secções de terra, além da terra de Gileade e de Basã, do outro lado do Jordão,
-
6
porque às filhas de Manassés também foram dadas terras, tal como aos filhos. Quanto à terra de Gileade, ficou a pertencer aos outros filhos de Manassés.
-
7
O limite a norte da tribo de Manassés estendia-se para o sul desde a beira do Aser até Micmetá, que se encontra a leste de Siquem. A sul, a linha limite corria de Micmetá até En-Tapua.
-
8
(A terra de Tapua pertencia a Manassés, mas a cidade de Tapua, no extremo da terra de Manassés, pertencia à tribo de Efraim).
-
9
Das fontes de Tapua, o limite de Manassés seguia a margem norte do ribeiro de Caná até ao Mediterrâneo. (Várias cidades a sul do ribeiro pertenciam à tribo de Efraim, ainda que estivessem localizadas no território de Manassés.)
-
10
A terra a sul do ribeiro e para o ocidente, até ao mar Mediterrâneo, foi atribuída a Efraim; a terra a norte do ribeiro assim como a leste do mar foi para Manassés. A norte da linha de demarcação de Manassés estava o território de Aser; a leste encontrava-se o de Issacar.
-
11
À meia tribo de Manassés foram igualmente dadas as seguintes cidades situadas nas áreas atribuídas a Issacar e a Aser: Bete-Seã, Ibleão, Dor, En-Dor, Taanaque e Megido; cada uma delas incluindo os lugares da sua jurisdição.
-
12
Mas os descendentes de Manassés não puderam expelir o povo que vivia naquelas cidades e assim os cananeus permaneceram na terra.
-
13
Mais tarde, contudo, quando os israelitas se tornaram suficientemente fortes, forçaram-nos a trabalhar como escravos.
-
14
Então as duas tribos de José vieram ter com Josué e perguntaram-lhe: “Porque nos deste apenas uma área na distribuição das terras pelas tribos, sendo que o SENHOR nos abençoou, sendo nós uma população tão numerosa?”
-
15
“Se a terra das colinas de Efraim não é bastante espaçosa para vocês”, respondeu Josué, “desbastem, se forem capazes, as florestas da terra onde habitam os perizeus e os refaítas.”
-
16
“Estamos de acordo; até porque os cananeus das planuras à volta de Bete-Seã e no vale de Jezreel têm carros de combate em ferro, e são demasiado fortes para nós.”
-
17
“Então”, continuou Josué, “terão as florestas das montanhas. E visto que são numerosos e robustos serão certamente capazes de derrubar todas essas florestas para viver ali. Tenho a certeza que poderão também expulsar os cananeus dos vales, mesmo sendo eles valentes combatentes e tendo carros em ferro.”
Nomes deste capítulo
Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible
(Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Referências cruzadas
Referências cruzadas: OpenBible.info (CC BY)
Versículos 1-6. A sorte de Manassés; 7-13; As fronteiras de Manassés; os cananeus que não foram expulsos; 14-18: José deseja uma porção maior.
Vv. 1-6. Manassés não era senão a metade da tribo de José; porém, dividida em dois grupos. As filhas Zelofeade colheram agora o beneficio de seu zelo piedoso e sábia previsão, os que são vigilantes no deserto deste mundo, para assegurarem um lugar na herança dos santos da luz, terão seu consolo no outro mundo, enquanto os que agora se descuidam o perderão para sempre. Senhor ensina-nos aqui a crer e a obedecer e dá-nos a herança entre os teus santos na glória eterna.
Vv. 7-13. Havia muita comunhão entre Manassés e Efraim. Mesmo tendo cada tribo a sua herdade, às vezes deviam mesclar-se entre si, para fazer boas obras mutuamente. Mesmo de tribos diferentes, eram todos de um só Israel e estavam destinados a amar-se como irmãos. Porém, toleraram que os cananeus vivessem com eles, contra o mandamento de Deus, para servir os seus próprios interesses.
Vv. 14-18. Josué, por ser uma pessoa pública, não teve consideração por sua própria tribo, mais que por qualquer outra, mas governava sem favores nem afetos; pelo que deixou um bom exemplo para todos que desempenham cargos públicos. Josué disse-lhes que o que lhes era designado como herança tornar-se-ia um bem para eles, se trabalhassem e lutassem. os homens escusam-se com qualquer pretexto para não trabalhar, e nada serve melhor para esse fim, do que ter parentes ricos e poderosos, capazes de prover para eles; e são muito dados a desejar uma disposição parcial e infiel de encarregados, àqueles que eles crêem serem capazes de dar-lhes tal ajuda. Porém é realmente mais bondoso mostrar as vantagens alcançáveis e animar aos homens a fazer o melhor, em vez de fomentar a preguiça e a extravagância com favores. A verdadeira religião não tolera estes males. A regra é: o que não trabalha, não coma; e muitos de nossos "não posso" são unicamente a linguagem da preguiça, que magnifica toda dificuldade e perigo. Este é especialmente o caso de nossa obra e guerra espirituais. Sem Cristo, nada podemos fazer; porém, temos a tendência de ficar quietos, sem tentar fazer algo. Se somos dEle, Ele nos estimulará para nossas melhores atitudes e para que clamemos a Ele por ajuda. Então serão alargados nossos territórios (1 Cr 4.9,10), e as queixas serão silenciadas, ou melhor, serão transformadas em alegres ações de graças.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público