Lendo…
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1
Ó SENHOR, por que está tão distante? Por que se esconde nos tempos de angústia?
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2
Com arrogância, os maus perseguem os pobres. Faça-os cair nas suas próprias armadilhas.
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3
O injusto orgulha-se dos seus desejos maus, ele abençoa quem rouba e despreza o SENHOR.
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4
O injusto é arrogante, pensa que não tem que prestar contas a Deus, que Deus não quer saber o que ele faz.
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5
Ele tem tudo o que precisa, não se interessa pelas suas ordens e despreza todos os seus inimigos.
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6
Pensa que nunca lhe acontecerá nada de mal, que nunca terá dificuldades.
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7
A sua boca está cheia de pragas, mentiras e insultos. Na sua língua só há maldade e violência.
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8
Ele se esconde perto das aldeias e fica à espreita para matar algum inocente que passe por ali, os seus olhos procuram uma vítima.
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9
Ele é como um leão escondido no mato, pronto para atacar os infelizes, que caem na sua armadilha.
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10
As suas vítimas, apanhadas nas suas redes fortes, são lançadas ao chão e esmagadas.
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11
Ele faz isso porque pensa que Deus se esqueceu das pessoas, que não está olhando para nós e que nunca vê o que acontece aqui.
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12
Levante-se, SENHOR! Ó Deus, castigue os maus! Não se esqueça das pessoas que estão sofrendo.
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13
O homem mau não respeita a Deus, porque pensa que Deus nunca o vai julgar.
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14
Mas o Senhor vê tudo o que acontece, o Senhor conhece a dor e o sofrimento das pessoas. Os que sofrem confiam no Senhor, o Senhor é o protetor dos órfãos.
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15
Por favor, destrua o poder dos maus e dos pecadores. Castigue a maldade que eles pensavam que nunca seria descoberta.
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16
O SENHOR é o rei para todo o sempre! Que as nações sejam expulsas da terra dele.
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17
O SENHOR ouviu a oração dos humildes, eles sentem-se seguros porque ouviu a sua oração.
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18
Proteja os órfãos e os que sofrem, para que o ser humano nunca mais lhes cause terror.
Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible
(Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Referências cruzadas
Referências cruzadas: OpenBible.info (CC BY)
Versículos 1-11: O salmista se queixa da maldade do ímpio; 12-18: Pede a Deus que se manifeste para o alívio de seu povo.
Vv. 1-11. O afastamento de Deus é muito penoso para o seu povo, especialmente em tempos de tribulação. Afastamo-nos de Deus por causa de nossa incredulidade, e logo nos queixamos de que Deus se afastou de nós. As palavras ditas com paixão contra os homens perversos trazem mais males do que o bem; se falarmos de sua maldade, que seja na presença do Senhor, em oração; Ele é capaz de melhorá-los. O pecador gloria-se orgulhosamente em seu poder e êxito. O povo mau não busca a Deus, isto é, não o invoca. Eles vivem sem orar, e isto significa viver sem Deus. Têm muitos pensamentos, assuntos e cuidados, e não consideram o Senhor em nenhum deles; não se submetem à sua vontade e nem buscam a sua glória. A causa disto é o seu orgulho. Alguns homens pensam que ser religiosos lhes rebaixaria. Não poderiam infringir todas as leis da justiça e bondade de Deus para com o homem, se primeiramente não tivessem sacudido de si mesmos todo o sentimento de religiosidade.
Vv. 12-18. O salmista fala com estupefação sobre a maldade do ímpio e da paciência e tolerância de Deus. Deus prepara o coração para orar, incita desejos piedosos, fortalece a nossa fé mais santa, firma os pensamentos e suscita o afeto e, em seguida, aceita a oração em sua graça. A preparação do coração pertence ao Senhor, e devemos buscá-lo neste assunto. Que o crente pobre, aflito, perseguido ou tentado, se lembre de que Satanás é o príncipe deste mundo e pai de todo o ímpio. Os filhos de Deus não podem esperar bondade, verdade ou justiça dos que crucificaram o Senhor da glória. Porém, Jesus, que sofreu uma vez por todas, reina agora sobre toda a terra, e o seu domínio não terá fim. Consagremo-nos a Ele, confiando humildemente em sua misericórdia. Ele resgatará o crente de toda a tentação, quebrará o braço de todo opressor e ferirá, em pouco tempo, Satanás debaixo de nossos pés. Porém, somente no céu será eliminado todo pecado e tentação, ainda que nesta vida o crente prove antecipadamente a sua libertação.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público