Lendo…
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1
N'aquelle dia leu-se no livro de Moysés, aos ouvidos do povo: e achou-se escripto n'elle que os ammonitas e os moabitas não entrassem jámais na congregação de Deus
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2
Porquanto não sairam ao encontro dos filhos d'Israel com pão e agua; antes alugaram contra elles a Balaão para os amaldiçoar; ainda que o nosso Deus converteu a maldição em benção.
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3
Succedeu pois que, ouvindo elles esta lei, apartaram d'Israel toda a mistura.
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4
E d'antes Eliasib, sacerdote, que presidia sobre a camara da casa do nosso Deus, se tinha aparentado com Tobias;
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5
E fizera-lhe uma camara grande, onde d'antes se mettiam as offertas de manjares, o incenso, e os vasos, e os dizimos do grão, do mosto, e do azeite, que se ordenaram para os levitas, e cantores, e porteiros, como tambem a offerta alçada para os sacerdotes.
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6
Porém em tudo isto não estava eu em Jerusalem; porque no anno trinta e dois de Artaxerxes, rei de Babylonia, vim eu ter com o rei; mas ao cabo de alguns dias tornei a alcançar licença do rei
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7
E vim a Jerusalem, e entendi o mal que Eliasib fizera para Tobias, fazendo-lhe uma camara nos pateos da casa de Deus.
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8
O que muito me desagradou: de sorte que lancei todos os moveis da casa de Tobias fóra da camara.
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9
E, ordenando-o eu, purificaram as camaras: e tornei a trazer ali os vasos da casa de Deus, com as offertas de manjares, e o incenso.
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10
Tambem entendi que o quinhão dos levitas se lhes não dava: de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra.
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11
Então contendi com os magistrados, e disse: Porque se desamparou a casa de Deus? Porém eu os ajuntei, e os restaurei no seu posto.
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12
Então todo o Judah trouxe os dizimos do grão, e do mosto, e do azeite aos celleiros.
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13
E por thesoureiros puz sobre os celleiros a Selemias o sacerdote, e a Zadok o escrivão, e a Pedaias, d'entre os levitas; e á mão d'elles Hanan, filho de Zacchur, o filho de Matthanias: porque se tinham achado fieis: e se lhes encarregou a elles a distribuição para seus irmãos.
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14
(Por isto, Deus meu, lembra-te de mim: e não risques as minhas beneficencias que eu fiz á casa de meu Deus e ás suas guardas.)
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15
N'aquelles dias vi em Judah os que pisavam lagares ao sabbado e traziam feixes que carregavam sobre os jumentos; como tambem vinho, uvas e figos, e toda a casta de cargas, que traziam a Jerusalem no dia de sabbado; e protestei contra elles no dia em que vendiam mantimentos.
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16
Tambem tyrios habitavam dentro, que traziam peixe, e toda a mercadoria, que no sabbado vendiam aos filhos de Judah, e em Jerusalem.
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17
E contendi com os nobres de Judah, e lhes disse: Que mal é este que fazeis, e profanaes o dia de sabbado?
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18
Porventura não fizeram vossos paes assim, e nosso Deus não trouxe todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? e vós ainda mais accrescentaes o ardor de sua ira sobre Israel, profanando o sabbado.
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19
Succedeu pois que, dando as portas de Jerusalem já sombra antes do sabbado, ordenando-o eu, as portas se fecharam; e mandei que as não abrissem até passado o sabbado; e puz ás portas alguns de meus moços, para que carga nenhuma entrasse no dia de sabbado.
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20
Então os negociantes e os vendedores de toda a mercadoria passaram a noite fóra de Jerusalem, uma ou duas vezes.
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21
Protestei pois contra elles, e lhes disse: Porque passaes a noite defronte do muro? se outra vez o fizerdes, hei de lançar mão de vós: d'aquelle tempo em diante não vieram no sabbado.
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22
Tambem disse aos levitas que se purificassem, e viessem guardar as portas, para sanctificar o sabbado. (N'isto tambem, Deus meu, lembra-te de mim; e perdoa-me segundo a abundancia da tua benignidade.)
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23
Vi tambem n'aquelles dias judeos que tinham casado com mulheres asdoditas, ammonitas, e moabitas.
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24
E seus filhos fallavam meio asdotita, e não podiam fallar judaico, senão segundo a lingua de cada povo.
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25
E contendi com elles, e os amaldiçoei e espanquei alguns d'elles, e lhes arranquei os cabellos, e os fiz jurar por Deus, dizendo: Não dareis mais vossas filhas a seus filhos, e não tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para vós mesmos.
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26
Porventura não peccou n'isto Salomão, rei d'Israel, não havendo entre muitas gentes rei similhante a elle, e sendo amado de seu Deus, e pondo-o Deus rei sobre todo o Israel? e comtudo as mulheres estranhas o fizeram peccar.
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27
E dar-vos-hiamos nós ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso Deus, casando com mulheres estranhas?
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28
Tambem um dos filhos de Joiada, filho d'Eliasib, o summo sacerdote, era genro de Sanballat, o horonita, pelo que o afugentei de mim.
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29
Lembra-te d'elles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdocio, como tambem o concerto do sacerdocio e dos levitas.
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30
Assim os alimpei de todo o estranho, e ordenei as guardas dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua obra.
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31
Como tambem para com as offertas da lenha em tempos determinados, e para com as primicias: lembra-te de mim, Deus meu, para bem.
Nomes deste capítulo
Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible
(Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Versículos 1-9: Neemias separa a multidão que está misturada; 10 14: A reforma que Neemias faz na casa de Deus; 15-22: A infração do dia de repouso é restringida; 23-31: A expulsão das esposas estrangeiras.
Vv. 1-9. Israel era um povo peculiar para Deus, que não devia misturar-se com os gentios. Observe o beneficio da leitura pública da Palavra de Deus; quando é devidamente atendida, ela nos mostra o nosso pecado e dever, o bem e o mal, e também nos revela onde erramos. Ganhamos quando, dessa forma, somos levados a separarmo-nos do mal. os que querem expulsar o pecado de seus corações, que são os templos vivos, devem afastar de sua família ludo o que induz à tentação e todas as provisões feitas para o pecado, e devem abandonar ludo o que alimenta e serve de combustível para a luxúria; isto é mortificá-lo. Quando alguém expulsa o pecado de seu coração através do arrependimento, deve deixar que o sangue de Cristo lhe seja aplicado por fé; então, poderá se adornar com as graças do Espírito santo para toda a boa obra.
Vv. 10-14. O caráter sagrado, o qual não impede que os homens dêem um mau exemplo, não deve desculpar alguém da culpa e do castigo que merece. os levitas foram maltratados; suas porções não lhes foram entregues. Tiveram que sair a ganhar a vida por si mesmos e para as suas famílias, porque as suas atividades religiosas não os mantinham. A manutenção insuficiente empobrece o ministério. A obra sofre descuidos porque os obreiros estão descuidados, e Neemias culpou os governantes. os ministros e o povo que abandonam a religião e seus serviços, e os magistrados que não fazem o possível para mantê-los nela, têm muito a prestar contas. Neemias não demorou em trazer de volta os levitas aos seus postos, e ocupou-se para que tivessem um pagamento justo. Em todas as ocasiões, Neemias olhou para Deus e encomendou-se a Ele em todos os seus assuntos. Agradava-lhe pensar que fora útil em fazer reviver e sustentar a religião em sua pátria. Aqui ele se refere a Deus não com orgulho, mas com uma humilde súplica acerca de sua honesta intenção em tudo o que fizera. ora: "Lembra-te de mim"; e não "recompense-me"; "não risques as beneficências que eu fiz", e não "publique-as ou registre-as". Porém, foi recompensado e suas boas obras ficaram escritas. Deus faz mais do que somos capazes de pedir.
Vv. 15-22. A santa observância do dia do Senhor forma um objeto importante para a atenção dos que fomentam a verdadeira piedade. A religião nunca prospera quando o dia de repouso é pisoteado. Não é de se maravilhar que houve uma decadência geral da fé, e uma corrupção de costumes dos judeus, quando estes abandonaram o santuário e profanaram o dia de repouso. os que profanam o dia de descanso pouco consideram o mal que fazem. Devemos responder pelos pecados que outros cometem levados por nosso exemplo. Neemias atribui a eles a culpa de más atitudes, porque procedem do desprezo a Deus e por nossas próprias almas. Ele mostra que quebrantar esse dia foi um dos pecados pelos quais Deus trouxe juízo contra eles, e que se não recebessem a advertência, mas voltassem a cometer os mesmos pecados, poderiam esperar mais juízos. o valor, a prudência e o zelo de Neemias neste assunto foram registrados para que nós façamos o mesmo; e teremos razão em pensar que a cura que ele trouxe foi duradoura. Ele se sentiu e se confessou pecador, que nada podia pedir a Deus em justiça, quando clamou a Ele, e pediu misericórdia.
Vv. 23-31. Se cada pai for ímpio e de natureza pecaminosa, levará os seus filhos a seguir o seu exemplo; esta é uma forte razão pela qual os cristãos não devem unir-se em um jugo desigual. Deve-se tomar um grande cuidado na educação dos filhos quanto ao cuidado com a língua, para que eles não aprendam a linguagem de Asdode, nem a conversação impura ou ímpia, nem a comunicação corrompida. Neemias mostrou o mal que estes casamentos traziam, e mandou que alguns mais obstinados que os demais fossem, conforme a lei, açoitados pelos oficiais (Dt 25.2,3). Aqui estão as orações de Neemias nesta ocasião. Ele suplica: "Lembra-te deles, Deus meu". Senhor convence-os do pecado e converta-os; coloque em suas mentes o que devem ser e fazer. os melhores serviços para o público têm sido esquecidos por aqueles a quem foram feitos; portanto, Neemias encomenda-se a Deus, para que o Senhor o recompense. Isto bem pode ser o resumo de nossas petições; não necessitamos mais que isto para sermos felizes: "Lembra-te de mim, Deus meu, para bem". Podemos esperar humildemente que o Senhor se lembre de nós e de nossos serviços, ainda que depois de uma vida de inesgotável atividade e utilidade, ainda venhamos a enxergar motivos para nos aborrecermos e nos arrependermos com pó e cinza, e clamar como Neemias: "Salva-me, Deus meu, conforme a grandeza de tua misericórdia!"
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público