Lendo…
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Por esta altura, Judá deixou a sua casa e foi viver em Adulão com um homem chamado Hira.
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Aí encontrou uma rapariga cananita, com quem casou, filha de um indivíduo de nome Suá.
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Foram viver para Quezibe e tiveram três filhos: Er, Onã e Sela. Ao primeiro foi o pai quem lhe deu o nome, aos outros dois foi a mãe.
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Quando Er, o mais velho, cresceu, Judá arranjou-lhe casamento com uma moça de nome Tamar.
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Er tinha uma conduta muito perversa aos olhos do SENHOR, por isso, teve de lhe tirar a vida.
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Então Judá disse a Onã, o irmão a seguir a Er: “Deves casar com Tamar, pois é o que a nossa lei exige do irmão de um homem que tenha morrido, de forma a que o primeiro filho que tiveres com ela seja herdeiro do teu irmão.”
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Contudo, Onã não estava de acordo em ter filhos que não viessem a ser considerados seus; por isso, embora tenha aceitado esse casamento, quando se deitava com ela deixava a sua semente desperdiçar-se fora dela, para evitar ter filhos que se tornassem descendentes do irmão.
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Isto que ele fazia era reprovado pelo SENHOR; por isso, também lhe tirou a vida.
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Então Judá disse a Tamar, a sua nora, que não se casasse, mas voltasse para a casa do pai e ali ficasse, no estado de viúva, até que Sela, o seu filho mais novo crescesse e tivesse idade bastante para casar com ela. Contudo, ao dizer isto a Tamar tinha receio que Deus também viesse a matar este filho, tal como os outros dois. E Tamar foi para casa dos seus pais.
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Com o decorrer do tempo, veio também a morrer a mulher de Judá. Este, depois de passar o tempo do luto, foi com seu amigo Hira, o adulamita, vigiar o trabalho dos tosquiadores dos seus rebanhos em Timna.
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E disseram a Tamar que o sogro ia a Timna ver os trabalhos da tosquia.
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Ela, constatando que Judá não tinha nenhuma intenção de deixar que o filho mais novo casasse com ela, apesar do moço já ser grande, tirou os vestidos de viúva, cobriu o rosto com um véu, arranjou-se de forma a que não a reconhecessem e foi sentar-se à beira do caminho, à entrada da localidade de Enaim, na estrada para Timna.
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Judá reparou nela, quando passava por aquele sítio, e tomou-a por uma mulher que se quisesse vender, pois não a reconheceu por ter o rosto coberto.
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Por isso, parou e foi ter com ela, convidou-a a deitar-se com ele, não sabendo que se tratava da nora. “Quanto me dás?”, perguntou-lhe.
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“Mando-te um cabrito do meu rebanho.” Ela replicou, “E que penhor me dás como garantia do que prometes?”
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“Bom, que queres tu que te dê?”, perguntou. “Quero o teu selo identificador, o teu cordão e a vara que tens na mão”, respondeu-lhe. Ele aceitou e ela foi com Judá e ficou grávida.
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Depois tornou a pôr os vestidos de viúva que trazia de costume.
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Judá pediu ao seu amigo Hira, o adulamita, que levasse à mulher o cabrito prometido e trouxesse os penhores que lhe deixara. Contudo, quando foi à procura dela, não conseguiu encontrá-la.
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E andou a perguntar aos homens do sítio se sabiam da prostituta ritual que se punha junto ao caminho, ali à entrada de Enaim. “Nós aqui nunca tivemos uma mulher dessas”, responderam-lhe.
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E voltou para Judá, dizendo-lhe que não a tinha encontrado e contando-lhe o que os homens de lá tinham dito.
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“Paciência. Que fique então com o que já lá tem, para que não venhamos a cair em ridículo. Fizemos o que devíamos; mandei-lhe o cabrito, mas tu não a achaste.”
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Uns três meses mais tarde vieram avisar Judá que Tamar, a sua nora, estava grávida, por se ter tornado prostituta. “Tragam-na, para que seja queimada!”, gritou ele.
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Quando a foram buscar ela mandou um recado ao sogro: “O homem que é dono deste selo identificador, deste cordão e desta vara é o pai do filho que estou à espera. Reconheces?”
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Judá admitiu que as coisas eram dele e disse: “Ela é mais justa do que eu, porque não cumpri a minha promessa de lhe dar o meu filho Sela.” No entanto, não casou com ela.
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No devido tempo Tamar deu à luz dois gémeos.
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Quando estavam a nascer, a mão de um deles apareceu de fora e a parteira pôs-lhe um fio vermelho à volta do pulso, assinalando-o como tendo sido o primeiro a aparecer.
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Depois tornou a meter a mão dentro e foi o outro que veio a nascer primeiro. “Como é que conseguiste nascer primeiro?”, disse ela. E ficou a ser chamado Perez (brecha).
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Logo depois nasceu o irmão com o fio no pulso e chamaram-lhe Zera (brilho).
Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible
(Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Referências cruzadas
Referências cruzadas: OpenBible.info (CC BY)
A conduta libertina de Judá e de sua família. Este capítulo fala de Judá e de sua família e é um relato tal que parece um milagre, pois de todos os filhos de Jacó, nosso Senhor Jesus Cristo veio dele (Hb 7.14). Porém, Deus mostra que a salvação é pela graça, e não por méritos, e que Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores, desde o primeiro. Além do mais, a dignidade de Jesus provém dEle mesmo, e não de seus antepassados. Quão pouca razão tiveram os judeus, que assim foram chamados a partir deste Judá, para jactarem-se como fizeram fio 8.41). O Senhor proclama em seus castigos horrorosos exemplos, que referem-se ao seu extremo desagrado pelos pecados deles! Busquemos a graça de Deus para evitar toda a aparência de pecado. Que este estado de humilhação ao qual Jesus foi submetido quando veio tirar o pecado do mundo por meio de seu próprio sacrifício, ao designar personagens como os que aqui foram registrados para que fossem os seus antepassados, faça com que o Redentor seja ainda mais amado em nossos corações.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público