1 Reis

Versículos 1-6: Abias fica enfermo e a sua mãe consulta Aías; 7-20: A destruição da casa de Jeroboão; 21-31: O reino malvado de Roboão.

Vv. 1-6. "Naquele tempo" adoeceu Abias, filho de Jeroboão; justamente na época em que ele fez o mal, seu filho ficou enfermo. Quando a enfermidade chega à nossa família, devemos nos perguntar se, porventura, não há algum pecado específico que esteja abrigado em nossa casa, pelo qual a aflição é enviada para nos acusar, e como uma reclamação por causa deste pecado. Jeroboão teria sido mais piedoso se desejasse saber o motivo de o Senhor Deus contender com ele, se tivesse pedido que o profeta orasse em seu favor, e tivesse lançado fora os seus ídolos; porém, a maioria das pessoas prefere que alguém lhes diga qual será a sua sorte, e não a sua falta ou o seu dever. Mandou buscar Aías, porque este lhe dissera que ele seria rei. os que por causa de seus pecados desqualificam-se para as consolações e, contudo, esperam que os seus ministros lhes falem de paz e consolo, por serem homens bons, enganam-se tanto a si mesmos como aos seus ministros. Enviou a sua esposa disfarçada, para que o profeta lhe respondesse somente a pergunta sobre o seu filho. Deste mesmo modo, alguns limitam os seus ministros para que suavizem as situações, e não lhes interessa que todo o conselho de Deus seja declarado, para que porventura não lhes seja profetizado algo mau. Porém, sabem, na primeira palavra, em que têm que confiar. As notícias para os que têm parte com os hipócritas serão espantosas. Deus sempre julgou e julgará os homens pelo que realmente são, e não pelo que parecem ser.

Vv. 7-20. Levemos ou não em conta a misericórdia de Deus, Ele, sim, a leva em consideração; Ele a colocará diante dos homens para maior confusão deles, se forem ingratos. Aías anuncia a morte imediata do menino enfermo, como misericórdia para a criança. Este era o único filho na casa de Jeroboão que teve afeto pela verdadeira adoração a Deus, e não gostava da adoração aos bezerros. Para mostrar o poder e a soberania de sua graça, Deus salva alguns membros das piores famílias, nos quais há algo bom para com o Senhor Deus de Israel. Os justos são libertos do mal que vem a este mundo, e são levados ao bem de um mundo melhor. É um mal sinal para uma família quando os melhores dela são sepultados. Porém, a sua morte não representa uma perda para eles. Era uma aflição presente para a família e para o reino, aflição que deveria servir como instrução tanto para a família como para o reino. Além disto, Deus anuncia os juízos que sobreviriam ao povo de Israel, por conformar-se com a adoração estabelecida por Jeroboão. Depois que saiu da casa de Davi, o governo jamais durou muito tempo. nas mãos de outra família. Uma sabotava e destruía a outra. As famílias e os reinos são arruinados pelo pecado. Se os grandes homens praticarem o mal, arrastarão muitos outros à culpa e ao castigo. A condenação destes será muito severa, pois deverão responder não somente por suas próprias transgressões, mas pelos pecados a que arrastaram e mantiveram outros.

Vv. 21-31. Aqui não se encontram coisas boas a respeito de Roboão, e muitas coisas são registradas como desvantagem de seus súditos. A abundância dos piores crimes, do pior dos pagãos em Jerusalém, a cidade que o Senhor escolhera como o seu templo para que fosse ali adorado, demonstra que nada é capaz de melhorar o coração dos homens caídos, senão a graça santificadora do Espírito Santo. Somente nela podemos confiar; portanto, oremos diariamente, para que tanto nós como os que estão à nossa volta possamos tê-la em nossa vida. O esplendor de seu templo, a pompa de seu sacerdócio e todas as vantagens com que estava associada a sua religião não foram suficientes para mantê-los próximos a ela. Nada além do derramamento do Espírito Santo manterá a lealdade do Israel de Deus. O pecado deixa todas as pessoas a descoberto, empobrece-as e debilita-as. Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém e levou os seus tesouros. o pecado faz com que o ouro se torne opaco, e ainda que o ouro mais fino seja transformado em bronze.

Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público