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1
Vindo, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu a casa de Judá e de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra Israel, a fim de restituir o reino a Roboão.
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2
Porém veio a palavra do SENHOR a Semaías, homem de Deus, dizendo:
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3
Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a todo o Israel em Judá e Benjamim, dizendo:
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4
Assim diz o SENHOR: Não subireis, nem pelejareis contra vossos irmãos; cada um volte para sua casa, porque eu é que fiz isto. E, obedecendo eles à palavra do SENHOR, desistiram de subir contra Jeroboão.
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5
Roboão habitou em Jerusalém e, para defesa, fortificou cidades em Judá;
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6
fortificou, pois, a Belém, a Etã, a Tecoa,
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7
a Bete-Zur, a Socó, a Adulão,
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8
a Gate, a Maressa, a Zife,
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9
a Adoraim, a Laquis, a Azeca,
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10
a Zorá, a Aijalom e a Hebrom, todas em Judá e Benjamim, cidades fortificadas.
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11
Assim, as tornou em fortalezas e pôs nelas comandantes e depósitos de víveres, de azeite e de vinho.
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12
E pôs em cada cidade arsenal de paveses e lanças; fortificou-as sobremaneira. Judá e Benjamim ficaram-lhe sujeitas.
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13
Também os sacerdotes e os levitas que havia em todo o Israel recorreram a Roboão de todos os seus limites,
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14
porque os levitas deixaram os arredores das suas cidades e as suas possessões e vieram para Judá e para Jerusalém, porque Jeroboão e seus filhos os lançaram fora, para que não ministrassem ao SENHOR.
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15
Jeroboão constituiu os seus próprios sacerdotes, para os altos, para os sátiros e para os bezerros que fizera.
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16
Além destes, também de todas as tribos de Israel os que de coração resolveram buscar o SENHOR, Deus de Israel, foram a Jerusalém, para oferecerem sacrifícios ao SENHOR, Deus de seus pais.
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17
Assim, fortaleceram o reino de Judá e corroboraram com Roboão, filho de Salomão, por três anos; porque três anos andaram no caminho de Davi e Salomão.
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18
Roboão tomou por esposa a Maalate, filha de Jerimote, filho de Davi, e filha de Abiail, filha de Eliabe, filho de Jessé,
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19
a qual lhe deu filhos: Jeús, Semarias e Zaão.
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20
Depois dela, tomou a Maaca, filha de Absalão; esta lhe deu a Abias, a Atai, a Ziza e a Selomite.
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21
Amava Roboão mais a Maaca, filha de Absalão, do que a todas as suas outras mulheres e concubinas; porque ele havia tomado dezoito mulheres e sessenta concubinas; e gerou vinte e oito filhos e sessenta filhas.
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22
Roboão designou a Abias, filho de Maaca, para ser chefe, príncipe entre seus irmãos, porque o queria fazer rei.
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23
Procedeu prudentemente e distribuiu todos os seus filhos por todas as terras de Judá e Benjamim, por todas as cidades fortificadas; deu-lhes víveres em abundância e lhes procurou muitas mulheres.
Recurso de Estudo
Versículos 1-12: Roboão proíbe a guerra contra Israel; 13-23: Os sacerdotes e os levitas encontram refúgio em Judá.
Vv. 1-12. Algumas palavras boas teriam evitado a rebelião dos súditos de Roboão; porém, toda a força de seu reinado não foi capaz de trazê-los de volta. É vão contender com o propósito de Deus quando este não nos é dado a conhecer. Mesmo os que são despojados da verdadeira fé prestarão alguma atenção à Palavra de Deus em cenas ocasiões, e esta lhes impedirá de executar más ações, às quais eles se inclinam por natureza.
Vv. 13-23. Quando os sacerdotes e os levitas chegaram a Jerusalém, foram seguidos pelos israelitas devotos e piedosos. os que se propuseram em seus corações a buscar ao Senhor Deus de Israel, deixaram a herança de seus pais e foram a Jerusalém para terem livre acesso ao altar de Deus, e distanciarem-se da tentação de adorar os bezerros. O melhor para nós é o que é excelente para a nossa alma; em todas as nossas opções devemos procurar as vantagens religiosas acima de toda a conveniência exterior. Aonde quer que estejam os fiéis sacerdotes do Senhor, deve também encontrar-se o seu povo fiel. E quando for provado que estamos dispostos a deixar os nossos interesses mundanos, enquanto somos chamados a fazê-lo pela causa de Cristo e de seu Evangelho, teremos uma boa evidência de que somos realmente seus discípulos. Deve ser do mais alto interesse de uma nação proteger a religião e o povo religioso.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público