• 1 Então respondeu Sofar, o naamathita, e disse
  • 2 Porventura não se dará resposta á multidão de palavras? E o homen fallador será justificado?
  • 3 A's tuas mentiras se hão de calar os homens? E zombarás tu sem que ninguem te envergonhe?
  • 4 Pois tu disseste: A minha doutrina é pura, e limpo sou aos teus olhos.
  • 5 Mas, na verdade, oxalá que Deus fallasse e abrisse os seus labios contra ti!
  • 6 E te fizesse saber os segredos da sabedoria, que ella é multiplice em efficacia; pelo que sabe que Deus exige de ti menos do que merece a tua iniquidade.
  • 7 Porventura alcançarás os caminhos de Deus? ou chegarás á perfeição do Todo-poderoso?
  • 8 Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás tu fazer? mais profunda do que o inferno, que poderás tu saber?
  • 9 Mais comprida é a sua medida do que a terra: e mais larga do que o mar.
  • 10 Se elle destruir, e encerrar, ou se recolher, quem o fará tornar para traz?
  • 11 Porque elle conhece aos homens vãos, e vê o vicio; e não o terá em consideração?
  • 12 Mas o homem vão é falto de entendimento; sim, o homem nasce como a cria do jumento montez.
  • 13 Se tu preparaste o teu coração, e estendeste as tuas mãos para elle!
  • 14 Se ha iniquidade na tua mão, lança-a para longe de ti e não deixes habitar a injustiça nas tuas tendas.
  • 15 Porque então o teu rosto levantarás sem macula: e estarás firme, e não temerás.
  • 16 Porque te esquecerás dos trabalhos, e te lembrarás d'elles como das aguas que já passaram
  • 17 E a tua vida mais clara se levantará do que o meio dia; ainda que seja trevas, será como a manhã.
  • 18 E terás confiança; porque haverá esperança; e buscarás e repousarás seguro.
  • 19 E deitar-te-has, e ninguem te espantará; muitos supplicarão o teu rosto.
  • 20 Porém os olhos dos impios desfallecerão, e perecerá o seu refugio: e a sua esperança será o expirar da alma

Versículos 1-6: Zofar reprova a Jó; 7-12: As perfeições de Deus e sua onipotência; 13-20: Zofar assegura bênçãos a Jó, após seu arrependimento.

Vv. 1-6. Zofar ataca Jó com muita veemência, apresentando-o como alguém apreciado ao falar, ainda que não possa dizer algo sobre o tema em discussão, e como quem mantém falsidades. Desejava que Deus mostrasse a Jó que a ele era infligido menos castigo do que o merecido. Estamos prontos com muita segurança para pedir a Deus que atue em nossas disputas, e para pensar que se tão-somente falasse, Ele estaria a nosso favor. Devemos deixar todas as disputas a critério do juízo de Deus, que é segundo a verdade; porém, nem sempre os que são mais inclinados a apelar à justiça divina são os que têm mais razão.

Vv. 7-12. Zofar fala bem a respeito de Deus, sua grandeza e sua glória; e no tocante ao homem, fala o quão vãos e néscios costumam ser. Assim Deus vê ao homem vão: que se considera sábio ainda que nasça como um indomável filhote de jumento selvagem, não domesticável. O homem é uma criatura vã; vazia, esta é a qualificação correta. Não obstante é uma criatura orgulhosa que se engana a si mesma. Pensa que é sábio, ainda que não se submeta às leis da sabedoria. Ele seria sábio se seguisse a sabedoria proibida e, como os seus primeiros pais, tendendo a ser mais sábio do que aquilo que está escrito, perde a árvore da vida por causa da árvore do conhecimento. Uma criatura nesta condição é apta para contender com Deus?

Vv. 13-20. Zofar exorta a Jó a que se arrependa e lhe dá ânimo, ainda que misturados com pensamentos maus sobre Jó. Ele pensava que a prosperidade terrena sempre era a sorte do justo, e que Jó estava condenado a ser hipócrita, a menos que sua prosperidade fosse restaurada. "Então o teu rosto levantarás sem mácula", isto é, poderás ir diretamente ao trono da graça, e não com terror e o assombro expressos no cap. 9.34. Se formos vistos no rosto do Ungido, nossos rostos antes deprimidos poderão ser levantados; ainda que corruptos, agora lavados com o precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, podem ser levantados sem manchas. Poderemos nos aproximar com plena segurança de fé, quando formos purificados da má consciência (Hb 10.22).

Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público

Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible (Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Referências cruzadas
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