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1
Então, respondeu Zofar, naamatita:
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2
Não se dará resposta à multidão de palavras? Acaso, será justificado o falador?
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3
Porventura, as tuas jactâncias farão calar as gentes? Quando zombares, ninguém te fará envergonhar?
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4
Pois dizes: A minha doutrina é pura, e limpo sou aos teus olhos.
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5
Porém oxalá que Deus falasse, e abrisse os seus lábios contra ti
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6
e te mostrasse os segredos da sabedoria, pois complicada é a verdadeira sabedoria. Sabe, portanto, que Deus te remite algo da tua iniquidade.
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7
Poderás descobrir as coisas profundas de Deus? Poderás descobrir perfeitamente o Todo-Poderoso?
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8
Como as alturas do céu é a sua sabedoria; que poderás fazer? Mais profunda do que o Sheol; que poderás saber?
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9
A sua medida é mais comprida do que a terra e mais larga do que o mar.
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10
Se ele passar, prender a alguém e chamar a juízo, quem o poderá proibir?
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11
Pois conhece os homens vãos e vê sem esforço a iniquidade,
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12
mas um homem vão se tornará sábio, quando a cria dum asno montês nascer homem.
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13
Se tu preparares o teu coração e estenderes as mãos para ele;
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14
se lançares para longe a iniquidade da tua mão, e não habitar a iniquidade nas tuas tendas;
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15
então, na verdade, levantarás o teu rosto sem mácula; sim, estarás firme e não temerás,
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16
pois tu te esquecerás da tua miséria e te lembrarás dela como de águas que passaram.
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17
A tua vida será mais clara do que o meio-dia; ainda que haja escuridão, será como a manhã.
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18
Estarás firme, porque há esperança; olharás ao redor de ti e pousarás seguro.
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19
Deitar-te-ás, e ninguém te amedrontará; e muitos procurarão obter o teu favor.
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20
Mas os olhos dos iníquos desfalecerão, não lhes ficará refúgio, e a sua esperança será o render do espírito.
Recurso de Estudo
Versículos 1-6: Zofar reprova a Jó; 7-12: As perfeições de Deus e sua onipotência; 13-20: Zofar assegura bênçãos a Jó, após seu arrependimento.
Vv. 1-6. Zofar ataca Jó com muita veemência, apresentando-o como alguém apreciado ao falar, ainda que não possa dizer algo sobre o tema em discussão, e como quem mantém falsidades. Desejava que Deus mostrasse a Jó que a ele era infligido menos castigo do que o merecido. Estamos prontos com muita segurança para pedir a Deus que atue em nossas disputas, e para pensar que se tão-somente falasse, Ele estaria a nosso favor. Devemos deixar todas as disputas a critério do juízo de Deus, que é segundo a verdade; porém, nem sempre os que são mais inclinados a apelar à justiça divina são os que têm mais razão.
Vv. 7-12. Zofar fala bem a respeito de Deus, sua grandeza e sua glória; e no tocante ao homem, fala o quão vãos e néscios costumam ser. Assim Deus vê ao homem vão: que se considera sábio ainda que nasça como um indomável filhote de jumento selvagem, não domesticável. O homem é uma criatura vã; vazia, esta é a qualificação correta. Não obstante é uma criatura orgulhosa que se engana a si mesma. Pensa que é sábio, ainda que não se submeta às leis da sabedoria. Ele seria sábio se seguisse a sabedoria proibida e, como os seus primeiros pais, tendendo a ser mais sábio do que aquilo que está escrito, perde a árvore da vida por causa da árvore do conhecimento. Uma criatura nesta condição é apta para contender com Deus?
Vv. 13-20. Zofar exorta a Jó a que se arrependa e lhe dá ânimo, ainda que misturados com pensamentos maus sobre Jó. Ele pensava que a prosperidade terrena sempre era a sorte do justo, e que Jó estava condenado a ser hipócrita, a menos que sua prosperidade fosse restaurada. "Então o teu rosto levantarás sem mácula", isto é, poderás ir diretamente ao trono da graça, e não com terror e o assombro expressos no cap. 9.34. Se formos vistos no rosto do Ungido, nossos rostos antes deprimidos poderão ser levantados; ainda que corruptos, agora lavados com o precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, podem ser levantados sem manchas. Poderemos nos aproximar com plena segurança de fé, quando formos purificados da má consciência (Hb 10.22).
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público