Lendo…
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1
Então respondeu Sofar, o naamathita, e disse:
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2
Por isso é que os meus pensamentos me fazem responder, e portanto me apresso.
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3
Eu ouvi a reprehensão, que me envergonha, mas o espirito do meu entendimento responderá por mim.
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4
Porventura não sabes isto, que foi desde todo o tempo, desde que o homem foi posto sobre a terra?
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5
A saber: que o jubilo dos impios é breve, e a alegria dos hypocritas como d'um momento?
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6
Ainda que a sua altura subisse até ao céu, e a sua cabeça chegasse até ás nuvens,
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7
Comtudo como o seu proprio esterco perecerá para sempre: e os que o viam dirão: Onde está?
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8
Como um sonho vôa, e não será achado, e será afugentado como uma visão da noite.
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9
O olho que já o viu jamais o verá, nem olhará mais para elle o seu logar.
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10
Os seus filhos procurarão agradar aos pobres, e as suas mãos restaurarão a sua fazenda.
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11
Os seus ossos se encherão dos seus peccados occultos, e juntamente se deitarão com elle no pó.
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12
Ainda que o mal lhe seja doce na bocca, e elle o esconda debaixo da sua lingua,
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13
E o guarde, e o não deixe, antes o retenha no seu paladar,
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14
Comtudo a sua comida se mudará nas suas entranhas; fel d'aspides será interiormente.
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15
Enguliu fazendas, porém vomitalas-ha; do seu ventre Deus as lançará.
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16
Veneno d'aspides sorverá; lingua de vibora o matará.
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17
Não verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel e manteiga.
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18
Restituirá do seu trabalho, e não o engulirá: conforme ao poder de sua mudança, e não saltará de gozo.
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19
Porquanto opprimiu, desamparou os pobres, e roubou a casa que não edificou.
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20
Porquanto não sentiu socego no seu ventre; da sua tão desejada fazenda coisa nenhuma reterá.
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21
Nada lhe sobejará do que coma; pelo que a sua fazenda não será duravel.
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22
Estando já cheia a sua abastança, estará angustiado: toda a mão dos miseraveis virá sobre elle
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23
Haja porém ainda de que possa encher o seu ventre; comtudo Deus mandará sobre elle o ardor da sua ira, e a fará chover sobre elle quando elle fôr a comer.
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24
Ainda que fuja das armas de ferro, o arco d'aço o atravessará.
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25
Desembainhada a espada, sairá do seu corpo, e resplandecendo virá do seu fel: e haverá sobre elle assombros.
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26
Toda a escuridão se occultará nos seus esconderijos: um fogo não assoprado o consumirá: e com o que ficar na sua tenda irá mal.
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27
Os céus manifestarão a sua iniquidade: e a terra se levantará contra elle.
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28
As rendas de sua casa serão transportadas: no dia da sua ira todas se derramarão.
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29
Esta, da parte de Deus, é a porção do homem impio: e, da parte de Deus, a herança dos seus ditos.
Recurso de Estudo
Palavras no original
Hebraico e grego: STEP Bible
(Tyndale House, Cambridge) · CC BY 4.0
Versículos 1-9: Zofar fala da brevidade do gozo do ímpio; 10-22: A destruição do ímpio; 23-29: A porção do ímpio.
Vv. 1-9. O discurso de Zofar fala sobre a miséria garantida do ímpio. O triunfo do ímpio e o gozo do hipócrita são passageiros. Os prazeres e os ganhos do pecado trazem enfermidade e pesar, terminando em remorso, angústia e destruição. A piedade escondida é iniquidade dobrada, e a destruição correspondente será concordante.
Vv. 10-22. A condição desgraçada do ímpio neste mundo é aqui exposta detalhadamente. As luxúrias da carne são aqui chamadas de pecados da juventude; ocultá-las e guardá-las sob a língua refere-se a esconder a transgressão e deleitar-se nela. Porém, aqui Aquele que conhece o que há no coração sabe o que há debaixo da língua, e fará com que seja descoberto. O amor ao mundo e à sua riqueza também é maldade, e o homem coloca o coração nestas coisas. Além do mais, a violência e a injustiça são pecados que acarretam o juízo de Deus sobre famílias e nações. Observe o castigo dos ímpios por causa destas coisas. O pecado é como a bílis, o mais amargo que existe; ele será como veneno; assim serão todos os ganhos ilícitos. Em sua plenitude, ele estará em apuros por causa das ansiedades de sua própria mente. ser guiado pela graça santificadora de Deus, como Zaqueu, para restituir o injustamente ganho, é uma grande misericórdia. Porém, ser forçado, como Judas, a restaurar pelos horrores de uma consciência desesperada, não é acompanhado de benefícios nem consolos.
Vv. 23-29. Após descrever os sofrimentos que aguardam os maus costumes, Zofar assinala a sua destruição pela ira de Deus. Não existe refúgio contra isto, a não ser em Cristo, que é o único abrigo contra a tormenta e a tempestade (Is 32. 2). Zofar conclui: "Esta é a porção que Deus prepara para o homem ímpio"; e foi-lhe designada. Nunca uma doutrina foi melhor explicada, nem pior aplicada que esta, porque Zofar pretendia demonstrar que Jó era hipócrita. Recebamos a boa explicação e apliquemo-la de maneira ainda melhor como advertência para nós, para que permaneçamos reverentes, e não pequemos. O ponto de vista que alguém tem de Jesus, guiado pelo Espírito Santo e colocado adequadamente sobre a nossa alma, é algo que apagará milhares de argumentos carnais sobre os sofrimentos do crente.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público