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1
E a segunda sorte saiu para Simeão, a saber; para a tribo dos filhos de Simeão, segundo as suas famílias; e a sua herança ficava dentro da herança dos filhos de Judá.
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2
E eles tiveram por herança: Berseba, e Seba, e Molada,
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3
e Hazar-Sual, e Balá, e Ezém,
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4
e Eltolade, e Betul, e Horma,
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5
e Ziclague, e Bete-Marcabote, e Hazar-Susa,
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6
e Bete-Lebaote, e Saruém: treze cidades e as suas aldeias;
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7
Aim, Rimom, e Eter, e Asã: quatro cidades e as suas aldeias;
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8
e todas as aldeias que ficavam ao redor destas cidades até Baalate-Ber, Ramá do Sul. Esta é a herança da tribo dos filhos de Simeão, segundo as suas famílias.
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9
Da porção dos filhos de Judá era a herança dos filhos de Simeão; pois a parte dos filhos de Judá lhes era demasiada, por isso os filhos de Simeão tiveram a sua herança dentro da herança daqueles.
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10
E a terceira sorte surgiu para os filhos de Zebulom, segundo as suas famílias; e o limite da sua herança ia até Saride.
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11
E o seu limite subia em direção ao mar, e Marala, e alcançava Dabesete, e chegava ao rio que está diante de Jocneão.
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12
E, de Saride, voltava-se para o leste, em direção ao sol nascente, até o limite de Quislote-Tabor, e depois sai até Daberate, e sobe até Jafia,
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13
e de lá passa pelo leste, até Gate-Hefer, para Ete-Cazim, e sai para Rimom-Metoar, para Neá;
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14
e o limite a rodeia pelo lado norte, até Hanatom, e as suas saídas estão no vale de Ifta-El;
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15
e Catate, e Naalal, e Sinrom, e Idala, e Belém: doze cidades com as suas aldeias.
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16
Esta é a herança dos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias, estas cidades com as suas aldeias.
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17
E a quarta sorte surgiu para Issacar, para os filhos de Issacar, segundo as suas famílias.
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18
E o seu limite era em direção a Jezreel, e Quesulote, e Suném,
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19
e Hafaraim, e Siom, e Anacarate,
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20
e Rabite, e Quisião, e Ebes,
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21
e Remete, e En-Ganim, e En-Hada, e Bete-Pasês;
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22
e o termo alcança Tabor, e Saazima, e Bete- Semes; e as saídas do seu limite eram o Jordão: dezesseis cidades com as suas aldeias.
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23
Esta é a herança da tribo dos filhos de Issacar, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias.
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24
E a quinta sorte surgiu para a tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famílias.
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25
E o seu limite era Helcate, e Hali, e Béten, e Acsafe,
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26
e Alameleque, e Amade, e Misal; e alcança o Carmelo, na direção oeste, e Sior-Libnate;
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27
e se volta para a direção do sol nascente, para Bete-Dagom, e alcança Zebulom, e o vale de Ifta-El em direção ao lado norte de Bete-Emeque, e Neiel, e sai pela esquerda até Cabul,
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28
e Hebrom, e Reobe, e Hamom, e Caná, até a grande Sidom;
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29
e depois, o termo se volta a Ramá, e à cidade forte de Tiro; e o termo se volta para Hosa, e as suas saídas estão no mar, desde a costa até Aczibe;
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30
também Umá, e Afeque, e Reobe: vinte e duas cidades com as suas aldeias.
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31
Esta é a herança dos filhos de Aser, segundo as suas famílias, estas cidades com as suas aldeias.
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32
A sexta sorte surgiu para os filhos de Naftali, a saber, para os filhos de Naftali, segundo as suas famílias.
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33
E o seu termo era de Helefe, desde Alom até Zaananim, e Adami, Nequebe, e Jabneel, até Lacum; e as suas saídas ficavam no Jordão;
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34
e depois, o termo se volta para a direção oeste, para Aznote-Tabor, e de lá sai para Hucoque, e alcança Zebulom, no lado sul, e alcança Aser, no lado oeste, e Judá sobre o Jordão, em direção ao sol nascente.
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35
E as cidades fortificadas são: Zidim, Zer, e Hamate, Racate, e Quinerete,
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36
e Adamá, e Ramá, e Hazor,
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37
e Quedes, e Edrei, e En-Hazor,
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38
e Irom, e Migdal-El, Horém, e Bete-Anate, e Bete-Semes: dezenove cidades com as suas aldeias.
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39
Esta é a herança da tribo dos filhos de Naftali, segundo as suas famílias, as cidades e as suas aldeias.
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40
E a sétima sorte surgiu para a tribo dos filhos de Dã, segundo as suas famílias.
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41
E o termo da sua herança era Zorá, e Estaol, e Ir-Semes,
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42
e Saalabim, e Aijalom, e Itla,
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43
e Elom, e Timna, e Ecrom,
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44
e Elteque, e Gibetom, e Baalate,
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45
e Jeúde, e Benê-Beraque, e Gate-Rimom,
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46
e Me-Jarcom, e Racom, com o limite na frente de Jafo.
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47
E o termo dos filhos de Dã lhes saiu demasiado pequeno; por isso os filhos de Dã subiram para lutar contra Lesém, e a tomaram, e a feriram com o fio da espada, e a possuíram, e habitaram nela, e chamaram Lesém de Dã, segundo o nome de Dã, o seu pai.
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48
Esta é a herança da tribo dos filhos de Dã, segundo as suas famílias, estas cidades com as suas aldeias.
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49
Quando eles terminaram de dividir a terra de herança pelos seus termos, os filhos de Israel deram uma herança a Josué, o filho de Num, no meio deles;
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50
segundo a palavra do Senhor eles lhe deram a cidade que pediu, a saber Timnate-Sera no monte Efraim; e ele edificou a cidade, e nela habitou.
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51
Estas são as heranças que Eleazar, o sacerdote, e Josué, o filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel, dividiram como herança, por sorteio, em Siló, diante do Senhor, à porta do tabernáculo da congregação. Assim, eles terminaram de dividir a região.
Recurso de Estudo
Versículos 1-9: A sorte de Simeão; 10-16. A sorte de Zebulom; 17 51: A sorte de Issacar, Aser, Naftali e Dã.
Vv. 1-9. Os homens de Judá não se opuseram a devolver as cidades de dentro de seus limites, quando se convenceram de que tinham mais do que lhes correspondia. Se um crente verdadeiro tem alcançado uma vantagem inesperada e incorreta em qualquer coisa, ele deve devolvê-la sem murmurar, o amor não busca os seus próprios interesses, e não se conduz inconvenientemente; induzirá aqueles em quem reside a abundância, a que dêem o que é necessário para suprir os seus irmãos, ou o que lhes falte.
Vv. 10-16. As bênçãos proféticas de Jacó cumpriram-se na parte concedida a cada tribo de Israel. Eles mesmos escolheram ou lhes foi repartida quando lançaram sortes, na forma e lugares que foram previstos. A palavra profética é uma regra muito segura para nos guiar. Por ela, vemos aquilo que cremos, e por ela são demonstradas indiscutivelmente que as coisas são de Deus.
Vv. 17-51. Josué esperou até que todas as tribos estivessem estabelecidas, antes de pedir algo para si. Ele se contentou em ficar sem se estabelecer até ver a todos acomodados. Aqui há um exemplo para todos os que estão em cargos públicos: preferir o bem comum, antes de sua vantagem particular, os que se esforçam ao máximo para fazer o bem aos demais buscam herança na Canaã celestial; porém, estarão prontos para entrar lá, quando tiverem feito todo o serviço que sejam capazes para seus irmãos. Nada também pode assegurar-lhes mais efetivamente seu direito a ela, que o esforço por levar os demais a desejá-la, a buscá-la e obtê-la. Nosso Senhor Jesus veio e morou na terra, não com pompas, mas em pobreza, a fim de dar descanso ao homem, mas sem ter onde reclinar sua cabeça; Cristo não se agradou a si mesmo. Nem tampouco entraria Ele a possuir a sua herança, até que por sua obediência até a morte obtivesse a herança eterna para o seu povo; nem considera completa a sua obra até que cada pecador resgatado seja posto em possessão de seu repouso celestial.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público